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藏民族认为，建造佛塔是一种积德造福的举动，无论僧俗都喜欢建造佛塔和朝拜佛塔。因此，藏族地区是世界上拥有佛塔最多的地区之一。
（一）独具特色的藏式佛塔
扎达托林寺塔墙
托林，意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心。佛寺的建筑布局呈带形，包括殿堂、僧舍和塔林三部分。（图片来源：凤凰网华人佛教摄影：曹立君）
西藏江孜白居寺佛塔
白居寺位于江孜县城东北隅，拉萨南约230千米处，距日喀则东约100多公里，海拔3900米。白居寺旁边是驰名中外的白居塔，塔有9层，高34米，108个门，77 间佛殿，神龛和金堂，内藏大量佛像，据说多达十万，故白居寺又称 “十万佛塔”。从明永乐十二年(公元1414年)开始始修建，历时10年才建成，可见工程之浩大。塔身建筑也很建筑圆形，所塑造形象仪态庄重。佛两侧侍者像更引人入胜，坦胸霹臂，曲腰伺立，身挂璎珞，腰系彩带，色彩艳丽，似微风吹拂之状，惟妙惟肖，逗人喜爱，雕塑手法甚为高超。五层为泥塑祖师像。堂内有泥塑和壁画的金刚护法神和度母像，前者凶神恶煞，后者温柔婀娜，两种完全不同的艺术形象同时塑在一个佛堂里形成了鲜明的对比。1418年“十万佛塔”开工兴建，历十年而成。
西藏扎达县托林寺佛塔
“托林”藏语意为飞翔空中永不坠落。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。九百多年来，托林寺虽历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。
甘肃朗木寺佛塔
寺院的佛塔主要有第一世活佛的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他活佛的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。
（三）十万佛塔：人类文化瑰宝
白居寺内的十万佛塔
白居寺位于西藏日喀则地区江孜县城东北隅，距拉萨南约230公里处，距日喀则东约100多公里处，海拔3900米。白居寺是汉语名称，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”。始建于明宣宗宣德二年（公元1427），历时10年竣工，也有人说是1418年由克珠杰和热丹兖桑帕二人共同修建的。
白居寺是在西藏各教派分庭抗礼，势均力敌的情况下建立的。因此它能聚萨迦、格鲁、布敦等各派和平共存于一寺。每个教派在此寺内都拥有五六个“扎仓”（殿堂）。因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影响。该寺现有16个扎仓。主寺有三层，殿内挂满各种风格的“唐卡”，还有一尊近8米高的铜佛坐像。据史料记载，铸造这尊佛像，用去14吨黄铜。大殿二层东厢殿内，供有文殊菩萨和泥塑罗汉共20多尊，为明代艺术珍品。
白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然浑成，相得益彰，它的建筑充分代表了十三世纪末至十五世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存，具有纪念碑性质的大型建筑群。白居寺被称为西藏塔王。这座寺庙以它巧妙利用地形地貌的建筑布局、拥有宏伟别致的“十万佛塔”和对西藏佛教各教派兼容并蓄的气度为人仰慕，同时还以独具风貌的建筑、雕塑、壁画艺术而享有盛名。
白居寺内有座大白塔，被称作吉祥多门塔，也叫十万见闻解脱大塔，简称白居塔，正式名称是菩提塔。它的藏语名称为“班廓曲颠”，意为“流水漩涡处的塔”。这流水便是日喀则地区的年楚河。
该塔有九层，高达42.4米，有108个门、77间佛殿、神龛和经堂，是我国建筑史上独一无二的珍品。殿堂内藏有十余万佛像，千余尊泥、铜、金塑佛像，堪称佛像博物馆。
1390年，由江孜帕巴贝之子贡嘎帕创建白居寺，修桑波仁波林佛殿。1414年，贡嘎帕之孙曲吉饶登衮桑帕力邀宗喀巴第二大弟子、一世班禅克珠杰·格勒巴桑来江孜弘扬佛法。扩建白居寺禅林，兴建班廓曲颠佛塔。所用工匠百万，历时9年方成。
宝塔内供奉有各类总计十万余尊佛像和近千幅壁画
佛塔大致分塔座、塔瓶、覆盆、塔幢四部分。全塔下大上小，遂层递收，门楣饰有异常精美的象、狮、飞龙的浮雕，其内藏各类佛像，总计十万余尊佛像和近千幅壁画，故又称“十万佛塔”。
塔座共5层，占地2200平方米，为四面八角形。第一层有佛殿20个，即：法轮殿、摩利支天殿、金刚手殿、清净殿、回遮殿、净土殿、叶衣佛母殿、马头明王殿、不动明王殿、星曜佛母殿、燃灯佛殿、增禄佛母殿、持梃护法殿、大力明王殿、幢顶臂严佛母殿、兜率宫殿、多闻天殿、八大解脱殿、护法神殿、尊胜佛母殿。
第二、三、四层殿内的壁画和泥塑以凶神恶煞、面目可憎的金刚护法为主，间或婀娜多姿、温柔善良的度母像。第五层有佛殿4个，即：北无量宫殿、西无量宫殿、南无量宫殿、东无量宫殿。
塔身分三部分：下面是圆形塔瓶二层，中间是方形塔腰一层，上面是铜皮包裹的锥形十三天一层。第六层佛殿堂内供有高大的三世佛，肃穆恬静，仪态庄重。其两侧为袒胸露臂、曲腰侍立、身披璎珞、腰系彩带的弟子塑像。第八层佛殿四面的门楣上绘有3米长的湿婆神的慧眼。
（四）消失的古格王国 不倒的托林寺佛塔
托林寺坐落于中国西南部西藏自治区阿里地区扎达县城西北的象泉河畔，始建于北宋时期，是古格王国（公元10～17世纪）在阿里地区建造的第一座佛寺。1996年被列为“国家一级文物保护单位”。
几百年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是佛塔高耸。托林寺始建于公元996年，由古格王国国王益西沃和佛经翻译大师仁青桑布仿照前藏的桑耶寺设计建造。
主要建筑有迦萨殿、白殿（尼姑殿）、佛塔、罗汉殿、弥勒佛殿、护法殿、集会殿（祖拉康殿）、色康殿、阿底峡传经殿以及转经房、拉让、僧舍等。
主体建筑为迦萨殿，大殿分为内、外圈，内圈包括中心大殿和4座小殿，中心大殿呈四方形，供有主体坛城和如来佛像，四周有回廊与4座分殿相连。
托林寺现存各类佛塔300多座（组），如众星捧月散布在寺院四周，大塔高达十余米，小塔高不足二米，大多以土坯砌筑。
托林寺塔融合了印度、尼泊尔以及西藏本地的建筑风格，是研究当地建筑、雕塑、绘画艺术等方面的珍贵实物资料
建于早期的有外围四大塔、迦萨殿四角的内四塔和仁钦桑布灵塔，不少塔中装满擦擦（模制小泥塔、泥造像），塔座外表贴塑八吉祥等图案。
寺院西侧的象泉河边平坝上有两条由108座小塔组成的塔墙，蔚为壮观，传说每座塔中放有仁钦桑布的一颗念珠。
一、佛塔的传入
佛塔传入西藏的时间，据《雅隆教法源流》说：在藏王拉托托日年赞时期，“城堡雍布拉康宫顶自天降下《诸佛菩萨名称经》、肘高金塔一尊、《宝箧经》、《佛说大乘庄严宝王经心要六字真言经》、枳巴末尼雕碗、牟陀罗印等”。后来的学者将此作为佛教传入西藏的时间。如果从那个时候算起，即公元4世纪左右，那么至今已有1600年的历史了。
藏式佛塔藏族典籍《柱间史》写道：“藏王松赞干布在昌珠寺内造了一座五佛塔。”这是史料记载第一座藏族所建佛塔。另外还有史书说，在公元645年拉萨兴建大昭寺时，全藏各地兴建寺庙108座，同时修建许多佛塔。史书中还有在拉萨红山之上兴建佛塔的记载。历史上大规模建造佛塔时期应该为公元8世纪的藏王赤松德赞时代。桑耶寺是西藏建造的第一座佛法僧三宝俱全的佛教寺院。《巴协》中说，桑耶寺四周的围墙上，建有1008座小塔，寺庙四周建有白、红、黑、绿四种颜色的佛塔，寺的更远处还建成各种形制的塔。比如在寺庙西边约15公里处的松贡村附近，由整块巨石雕刻而成的5座石塔，至今还雄姿犹存。自公元8世纪佛教在藏地生根以后，在藏区各地，先后建造了许多单座佛塔和群塔，有的塔群多达200余座，一般为108座。据记载西藏阿里、乃东、琼结、萨迦、拉萨等地塔群特别多。此外，藏族信徒还在内地尤其是蒙古族、纳西族等民族聚居地区建造了不少风格各异的佛塔。
二、佛塔的结构形态
佛塔用材有金、银、铜、玉、石、木、土、骨等结构。其中供奉在佛堂内的大都是金、银、铜、玉、木、骨等结构的中小型塔。建在室外山顶、路旁、原野和城镇附近的大都为土木或土、石、木结构的塔，形制较大，有的还盖了砖瓦加以保护。佛塔的形态各种各样。无论何种形态的塔，均由塔基、塔身、宝瓶、塔颈、塔顶等部分组成。塔基、塔身有四方形、圆形、多角形几种，以阶梯层层向上垒筑，逐渐收拢；塔宝瓶大都圆形，正面有神龛，有些配有“十相自在”图；塔颈一般用13 块圆形泡石相串，代表佛祖修成正果的十三个阶段，即十三天相轮，层层向上，依次收拢；塔顶则由日月星组成。塔身一般为白色，也有红、黄、黑、绿色的，但白色居多。塔内装藏佛像、佛经、贵重财物、五谷。
三、佛塔的种类
藏族佛塔的种类很多，形态各异。从佛塔的建筑材料上分，有泥塔、石雕塔、土塔、木塔、砖瓦塔、玉塔、铜塔、银塔、金塔；从塔的数量组合上分，有独塔和群塔。独塔有大有小，大的高数十米，如江孜白居塔，内设经堂、转经回廊，实际上是一座寺塔，即寺庙与佛塔一体；小的一般只有5到10米，在全藏各地都有。群塔有大小一样，排列成一字形的8座塔，称八如来塔，比较著名的有塔尔寺的八如来塔，每座塔都各有名称：叠莲塔、菩提塔、和平塔、殊胜塔、涅槃塔、神变塔、神降塔、吉祥多门塔8种，代表了释迦牟尼一生中的8个不同的阶段或8种不同的精神意境。群塔还有108座甚至更多的，如色拉寺西侧的帕邦卡群塔和乃东县境内的洛卡群塔等。从塔的性质来分，则可分为四种：佛塔、殊胜塔、肉身灵塔和舍利骨灰塔。
五、江孜白居塔
江孜白居塔，民间又称之为白科曲登，是一座著名的单座佛塔，于公元1414年由宗喀巴大弟子克珠杰达玛仁钦主持，江孜法王绕丹衮桑帕兴建。整个工程历时 10年，所用钱粮数十万计。佛塔占地面积2200平方米，高32米，共9层，层层联结而上，逐渐收拢。用红白两色染塔身，再配以铜壳罩顶。塔基像阶梯似的依次向上垒筑。塔内设大门12道，小门96道，共为108道，与佛教的吉祥数一样。塔内有大小完全相等的佛殿、神龛、经堂77间，素有塔中寺之称。据说有大小佛像10万多尊，因而有“十万佛塔”之称。塔宝瓶直径20米，圆型，内设4个佛堂。白居塔造型十分奇特，全用木石土结构。五层以下为四方八角形，六层往上呈圆形，顶端为铜铸圆锥体。塔上有四面入门，门上饰有飞龙、跑狮、走象之浮雕，技术熟练、形象逼真。整个工艺是在藏民族自身的特色上，又融合了印度、尼泊尔建塔风格。
六、昂仁日吾其金塔
日吾其金塔位于日喀则昂仁县境内，建造于公元14至15世纪之间，据说是布顿仁布钦设计，上千名能工巧匠历经10年建成。该塔的奇特造型、雄伟风姿和江孜白居塔一样，在某些地方还胜过白居塔，只是由于日吾其金塔地处偏远，不在主要交通干线，故无多少人知晓罢了。据当地人说，昂仁日吾其金塔和江孜白居塔是姐妹塔，日吾其为长。大约在公元13到14世纪左右日吾其塔建成，从江孜来拜塔的僧人，看到此塔后，决心要在自己修行的地方也建造这样一座佛塔，便用萝卜制作出模型，回去后仿造，在江孜修建了与日吾其塔一样的佛塔，即现在的白居塔。
日吾其塔为石、木、土和铜结构的。塔高35米，塔座有80个门和80个佛堂，塔颈与须弥山座一样有20个亮门，每层须弥座均另开有一个专供登塔的阶门，加上塔身四方四门，共108门。每个佛堂除塑有佛像外，还绘有满堂壁画。壁画中的人物多裸体，全部赤足，下体只系一根飘带，或着紧身短裤及宽裙，腰系束带，有脚钏、臂钏、耳环和珠宝。这些与印度、尼泊尔和孟加拉的壁画风格相近。日吾其金塔顶部高达13米，其中十三天相轮原系黄铜整体铸成。十三阶上有黄铜铸成的小佛像9000尊。伞盖直径7.8米，上承5米高的由黄铜做成的日轮和莲座。该塔在二、三、四、六层正门上绘有巨大的佛眼，构成“眼光门”。这座塔金顶部分的佛像，在“文化大革命”中被毁，现正在修复。由于日吾其金塔的塔顶十三天系用铜整体铸成，上承黄铜金日轮及平面圆形伞盖的镀金塔顶，显得格外壮丽、辉煌，故称日吾其金塔。日吾其金塔也是一座塔中有寺，塔寺结合的奇特建筑，是佛塔建筑史上的又一奇观。
七、灵塔
灵塔由佛祖释迦牟尼佛信徒的舍利塔演变过来的。藏族造灵塔的时间大约在公元9到10世纪。当佛教高僧大德和宗教杰出领袖人物圆寂时，其遗体经过特殊处理以后，完整地保存在塔内，这种塔称为肉身灵塔。阿里古格王益西沃（966—1036年）圆寂后，其遗体就是用肉身灵塔所保存。后来格鲁派创始人宗喀巴的灵塔也供奉在甘丹寺内。自五世达赖喇嘛以后的历世达赖喇嘛（六世除外），他们圆寂后都采取此法建塔，供奉在布达拉宫内，布达拉宫顶上闪亮的金顶，就是这8位达赖喇嘛的的灵塔金顶。班禅喇嘛从四世以后，历世班禅都用灵塔保存遗体，在扎什伦布寺内，还为这些灵塔建有专门的灵塔祀殿。
另一种灵塔，是将佛教高僧的遗体火化后葬于塔内，叫作舍利佛塔。灵塔体现了藏族一种特殊的丧葬方式，藏区大多数寺庙内都供奉有大小不等、性质不同的多种灵塔。灵塔是具有佛塔和塔葬双重性质的一种塔，世界上现在大约只为藏传佛教所独有。
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春兰 1529014938 
